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    天神之劫，神州板荡。

    这不是某个势力不安生，而是不约而同的齐齐发力。

    就好像以一种姿势，被人踩在脚下，动都动不成，现在好不容易踩压之力松动了，哪怕只是为了趴的舒服点，也会动一动的。

    在这种背景下，向来嗅觉灵敏，时刻准备着浑水摸鱼的邪魔，自然也会闻风而动。

    比较直观的一个表现，就是专业造反几千年的白莲教搞事。

    关于这个白莲教，周卓觉得西蒙·佩吉主演的电影｛世界尽头｝所讲述的故事，最能代表他们。

    有这么一种人，仿佛生来就是为了斗争。

    和平和安分，对他们而言，就像下了战场就感觉不到自己存在意义的雇佣兵一般，十分的无趣。

    他们总是能找到需要反对和打倒的旧压迫和新压迫，然后奋不顾身的投入进去，主持正义。

    白莲教就是这种。

    你要问他们有什么治国理念，那是白瞎了，根本没有。

    他们就像某些初级革名武装，比如同盟会啥的，觉得只要推翻腐朽的旧政权，就是一帮人摆烂，也不会比旧政权更差。

    所以这其实是一帮为闹而闹瞎胡闹的货色。

    包括那句‘无生老母，真空家乡’，诡知道这是谁发癔症想出来的玩意。天神还在呢，从不知道还有这么个有哔格的同类。

    但不交税，不纳粮，均贫富，吃大户，这一套永远都有市场，就像地球现代也不能免零元购的俗一样。

    所以虞城地区的镇守府军大败，紧跟着白莲教就闹起来了，顺滑的不要不要的。

    然后神教军就杀出来了，你闹归闹，跟老子们抢夺信仰，那就容不得你们了！

    大概就是这么个意思。信仰是神教的逆鳞。天下黎民信神教，你可以浅信泛信，但要信别的教，那就是异端。

    异形要诛灭，异端要火化。大乾能保持人族的纯粹性，这两条一直保持的不差，是重点。

    于是腥风血雨不可避免，巷战，江湖式械斗，双方很快就撕了个不亦乐乎。今夜在张家墙头，明晚在李家房脊，后天该王家后院，飞檐走壁，高来高去，暴雨梨花霹雳珠，王水毒虫不灭火，倒霉的自然是民众。

    治安差成这样，市面上眼瞅着就萧条下去了。有事上街都行色匆匆，就跟有诡在身后撵。

    不过这时，大多数人家多少还有些存款存粮，还在心怀侥幸的等着风波过去，因而只是云谲波诡，还没有彻底乱起来。

    就在这等背景下，陈广风尘仆仆的回来了。

    钱都换成了货，自然也就回来了。几十两大车，沿路引来不少人的觊觎。

    但这个时间段，非人族的军力或前锋，还没有牛哔到在大乾官道上设卡收费。

    只要不去脸探草丛，一般点的蟊贼，陈广的宝雕弓足以应付。

    甚至还路上还久了两支商队，江湖上传播了一下美名。

    “很好，回来的正是时候。”

    周卓倒是不见外，真就拿陈广当骡马用，直接让其接手七里村的监工工作。

    用周卓的话所，监工调养两不误。

    陈广倒也愿意劳碌，毕竟周卓的动机十分的高尚。不顾稳步修行，而奔波劳苦，这是一种牺牲。
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