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    比如古安科威亚就有些关于古神的传闻。

    传闻众神时期，古神间大战。这究竟代表从白洞活界逃出来的诸神内部发生了以泰坦诸神为首的一群神祗，和以众神之父为首的一群差点牢底坐穿的神祗之间的战争，还是发生了魔兽宇宙诸神跟土著神祗的战争，现在还搞不清楚。

    但有一点可以肯定。由于法则体系的差异，有一批神祗，的确是堕落了、殒落了。

    就像传闻中说的那样，古神大战，胜利的一方却因为虚空的低语而纷纷发疯，继而被遗忘。

    没有了祂们的压制，新生代的诸神开始活跃，其中就包括安科威亚人信奉的狼神，风暴掌控者等等。

    这些神灵的神座，都能在星图中找到，不是一颗星，而是一个星座。

    而在魏玛王国的神话体系中，这个世界的最初神灵，叫做垂危之神。

    这位神灵被祂的孩子们背叛，身体被撕裂，血液被抽干，祂的孩子们用其中的神力，为祂们自己的造物赋予生命。

    祂残存下来的部分抛弃了祂的造物，遁入虚空。无法死去的祂徘徊于黑暗之中，注定陷入永恒的痛苦和疯狂。

    而那些以祂的血肉获得生命的造物，也将感受痛苦与死亡。

    随着时间的推移，祂的真名已经被人们遗忘，只有‘克苏恩’这个名字被流传了下来。祂就是如今居住于地狱的那位冥神。

    垂危之神的子嗣，比如伊派瑞恩，寇瓦克，这些也都算是古神，同时也是原初神。

    而寇瓦克又有‘邪阳’之称，那么在邪术分类中，祂也占据着重要地位，甚至说是这个世界的巫神之祖，也是可以的，毕竟传闻中祂是邪术位面的管理者。

    总而言之，尽管这些关于神灵的传闻，真实度有待商榷，可仍旧让凯恩想入非非。

    那觉得这种种事件，多半是那帮魔兽宇宙的越界神灵搞出来的。

    但洛林十字架的出现，又为整个事件添加了一道别样风味。

    也正因为有着这样的思路，他此时才问这些流浪者。

    想看看这些吉普赛人一般热衷于漂泊而见多识广的人，对于神灵体系，又有着怎样认知。

    被他救的几个人，为首年长者先是否认了巫神。

    巫神是今神中的今神，比安科威亚的那些神还要晚登场，其路数也跟凯恩完全不同。

    几个流浪者虽然见凯恩杀人如麻，还以极具仪式感的方式对某些人施以残酷的刑罚，使其只能在痛苦中缓缓死亡。

    但力量做不得假，他们都或多或少的感受到了凯恩的力量。

    这种力量非常的正向，却又不是自然系的那种缓慢润泽，而是立竿见影，同时也需要承受神经、细胞组织快速增生时的麻痒痛等刺激，很是难熬。

    但作为流浪者，他们对伤病还是有着比较深刻的认识的。知道这才是正道，那种不痛不痒还能快速好的，往往有极大的隐患，巫术往往就是这类，当下来看颇为神奇，但往往会被找后账，并且很诡异，比如中腿溃烂了，咳嗽把自己的肺都吐出来什么的。

    不是巫神，神力又很正，似乎有些像很多人崇拜的有神父之称的凯蒙神。

    然而见多识广的流浪者却知道，凯蒙就是个神棍。

    就像一名流浪者说的：“阁下也不是凯蒙的神使，尽管凯蒙的信徒吹嘘凯蒙是正义之神，但其信者张口就是烧死异教徒，这一点，跟那些圣血誓言兄弟会的人没什么两样。”

    凯恩闻言笑着点点头：“我确实也跟凯蒙没什么瓜葛。”

    几个流浪者见他很好说话的样子，胆子便大了起来。

    一个年轻的流浪者道：“您一定是守序神的使者。”

    “可以这么说。”

    “那您能传下这位神的道么。”

    “改信可是件很严肃的事。”凯恩看出这人其实是有信仰的。

    “您有所不知，我们流浪者讲究多元信奉，我只是想要让团体中有您身后的秩序之神的信徒……”

    随着这几个流浪者你一言、我一语的介绍，凯恩也就知晓了流浪者们在信仰方面的取巧。

    基本上，就是灵验的神咱都信。

    这一点倒是跟地球现代华夏人很相似，大多数人都是你灵我就信，而不是我信所以灵。

    说白了就是机会主义者，没有真正的信仰。

    但有趣的点在于，真要是能应验，却也能豁下身子去信，狂信或者难做到，虔信还是有的。

    这些流浪者也是。将信仰之神与信民之间的互利关系，演绎的淋漓尽致。

    比如说冥神克苏恩，和神父凯蒙，由于这两位神对异教徒极不宽容，比拜上帝那套‘我是来叫世上起刀兵’还夸张，因此在流浪者中没有信徒。
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