第(2/3)页

    八百年前，正是南宋乾道年间。

    当时华夏大地自古以来的统治区域陷入到了巨大的分裂和动荡之中。汉人王朝只剩下南宋小朝廷，偏安东南一隅。

    其余的华夏故地，出现了金、西夏、蒙古、西辽、大理、高昌回鹘、吐蕃诸部……总之，就是一团乱麻，真正的乱世混战。

    这样的时代里，民不聊生，各种妖魔鬼怪祟物邪修，更是横行无忌，四处害人！

    朝廷气运衰落，正道修士就算竭尽全力，也难以维护天下的稳定。

    在这样的情况下，道门各大宗派内部，也爆发出各种各样的矛盾。

    当时的“符箓三山”——也就是正统道教符箓派最强大的三个宗门，分别是正一龙虎山，上清茅山，灵宝阁皂山。

    阁皂山因为某些原因，在掌教离奇死亡之后，就爆发了一场巨大的宗门内乱！

    所有门人，从上到下，分为了好几派，彼此混战。就仿佛是当时这天下的纷乱局势一般……

    在这场宗门内乱之中，有一名曹姓道人——是当时阁皂山众位长老之中，年龄最小的一人。曾被认为是阁皂山最为天才的弟子，也是最快升为“长老”的弟子。

    甚至门派内传闻，是下一任掌教的首选之人。

    曹姓道人对这种门派内自相残杀之事，深恶痛绝！所以在爆发宗门内战时，哪一方都没有加入，而是选择离开阁皂山，隐姓埋名，不问世事。

    他对于曾经作为阁皂山弟子的身份，既爱又恨，感情复杂。遂不再对人提起，自称是山野之人，民间散修……

    在后来的人生中，曹姓道人也结识了一些民间阴人行当的散修。觉得他们虽然实力不如名门正派，但很多也都心怀正义，有几个投缘的就成了朋友。

    从这几个民间散修朋友那里，曹姓道人学会了不少民间行当的杂门之术。其中他最感兴趣的，便是【抬棺匠】和【扎纸匠】了。

    甚至于在后来多年的时间里，曹姓道人都没有怎么继续修炼自己的阁皂山正统道法，而是开始研究抬棺匠和扎纸人了……

    抬棺匠的抬棺术还好，他学到手之后，就正常钻研。

    而扎纸匠的扎纸人的手段，曹姓道人觉得似乎和道门符箓咒术有一些相似之处。

    他在深入研究之后发现，认为很可能这民间“扎纸术”本来就是符箓一脉不同门派的俗家弟子，甚至是正式弟子们，在民间留下的一些道统，最后综合起来所形成的！

    毕竟玄门法术这些东西，就算佛道宗派再怎么禁止外流，也还是会在千百年的时间里，缓慢的流出去一部分，在民间形成新的分支和法脉……
    第(2/3)页